红螺寺景区简介，线路提示\游玩攻略\住宿（农家院）推荐

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红螺寺景区，线路提示\游玩攻略\住宿（农家院）推荐

 

Hong Luo Si Jing Qu

 

 

红螺寺景区，国家4A级景区、位于北京市怀柔城北4公里的红螺山南麓。距北京市区约55公里，是一处集人文景观与自然景观于一体旅游景区。因红螺仙女的传说，俗称“红螺寺”，是我国北方佛教的发祥地，也是京北第一大古刹。在历史上，历届主持多由皇家命派，金代的佛觉禅师和元代的云山禅师都曾主持过红螺寺。我国佛教净土宗的最后两代祖师（第十二代祖师际醒大师和十三代祖师印光大师）均与本寺有缘。世有“南有普陀，北有红螺” 之说。深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。

 

红螺寺始建于东晋穆帝永和（公元 345-356 ）年。据《高僧传》记载，佛图澄在后赵弘法 30 余年，先后建寺达 893 所，红螺寺即其中之一。 红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教丛林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡。金代有著名的佛觉禅师，元代有云山禅师，清代际醒（梦东）大师主持红螺寺，创建红螺净土道场，佛教更为兴盛。光绪年间，印光僧人来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以世有 " 南有普陀，北有红螺 " 之说。 历史上的古寺拥有 300 多倾耕地，号称 “ 一天吃一顷地 ” ，在怀柔县境内和北京其它区县内有数处下院。康熙帝于公元 1694 年驾临红螺寺。历史记载，红螺寺曾数次扩建重修，名扬海内外，香火旺盛。

 

红螺寺风景	红螺寺风景

 

红螺寺每年活动： 4月-6月牡丹紫藤花节。 7月-9月避暑休闲游。 10月-11月观菊赏叶。 正月初一至初六红螺寺庙会。

 

红螺寺风景	红螺寺风景

 

景区门票： 成 人：40元/人（持证）学生、老人、军人：20元/人

 

 

线路提示：红螺寺距北京市区55公里，距首都机场42 公里，距怀柔城区4公里。

乘车路线：

1、东直门长途汽车站乘936路红螺寺专线车直达景区。发车时间：每天7：00——17：00对发，车次间隔30分钟。

 

乘车站点：可在东直门、三元桥、丽都饭店、大栅子、孙河、火神营、杜兰庄、牛栏山道口、富各庄、龙王头、赵各庄、庙城、石厂、南华园三区、怀柔开放路各站。

 

2、北京集散中心(运营时间:每年四月中旬至十月中旬) 乘车地点：天安门广场西南角/宣武门教堂前乘车时间：周六、周日、法定节假日6：30——8：30。

 

自驾车路线：北京——京顺路（101国道）或京承高速——怀柔城区——青春路北行——红螺路 ——红螺寺景区

 

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景点介绍：
红螺三绝景之——御竹林

山门前的这片竹林为元代云山禅师所栽植，距今已有600多年的历史。据《怀柔县志》记载：清康熙32年（公元1694年）圣驾红螺寺降香，看到这片翠绿的竹林倍感新奇，即令身边的官员清点竹子的数量为613株，临走前叮嘱寺内的僧人和当地的官员要对竹林善加保护，以便他常来观赏，后来人们就称这片竹林为“御竹林”。在竹林西北角还有一个照原样恢复的“观竹亭”，当年清康熙帝就曾在原亭内设御座赏竹。红螺寺竹林四季常青长势茂盛，有竹约百万株，是京北地区面积最大、年代最长、长势最好的一片竹林，所以被称为“红螺三绝景”之一。

我国竹的种类繁多，约250余种，红螺寺的竹子为黄槽京竹，俗称玉镶金（竹子整体为绿色，沟槽为黄色，称玉镶金，反之称金镶玉）。竹是禾木科多年生植物，中空有节常绿，古人将竹子人格化比喻为“君子”，正所谓“未曾出土先有节，即使凌云也虚心。” 苏东坡诗云：“宁可食无肉，不可居无竹；无肉使人瘦，无竹使人俗”。红螺寺这片北方四季常绿的竹林已成为景区的第一大雅景。

红螺三绝景之－－雌雄银杏

雄宝殿前有两棵古银杏树，东边的雌树清秀矮小些，西边的雄树高大粗壮，这棵雄的银杏树，树龄在1100年以上，树高30多米，整个树的围度达到7米之多，虽逾千年但生机不减。每年春天雄树开满淡黄色的小花，秋天不见果实，而雌树每年春天不见花开秋天却果实累累，人们觉得它们象天作一双、珠联璧合的夫妻，所以也称他们为夫妻树。有句俗语说：“独木难成林”，而红螺寺中的雄银杏树却有“独木成林”之势，因为它从根部长出了十个笔直笔直向上发展的枝干，而且这十个支干又有一个非常神奇的传说，当地人相传，每换一个朝代，这棵雄银杏树就从根部长出一个新的支干，现在是十个支干和一个主干。这两棵银杏树春天是古树吐新芽，夏天则枝繁叶茂绿树成荫，到了秋天，金黄色银杏叶把大雄宝殿衬托得辉煌壮观，惹人驻足留连。银杏树是孑遗植物，我国特有的植物活化石，是世界上最古老的一个树种，具有很高的研究和欣赏价值，所以雌雄银杏被称为“红螺三绝景”之一。

红螺三绝景之－－紫藤寄松

在大雄宝殿后三圣殿前的院落西侧，是“红螺三绝景”之一的紫藤寄松。这景是一棵平顶松和两口藤萝构成，这棵平顶松高约6米，枝分九杈，把它有力的臂膀平行的伸向了四面八方，而两棵碗口粗的藤萝又如龙盘玉柱一样爬满了整个枝头，为这棵松树增添了媚妩之感，而且松藤并茂形成了一把天然的巨伞，遮荫面积近300平米。每年5月初，满架的藤萝花就象一串串的紫玛瑙坠满整个枝头，如一片紫色的祥云浮在殿宇之间，浓郁的花香飘满整个寺院。古时候每年花季，本寺的住持，就会邀请京城附近寺院的住持长老、名人雅士来红螺寺，坐在树下赏花论道。元代《红螺山大明寺碑中》就有这样的记载：“微风夜听金锒铛，诸天卫法藤萝旁”，此景至少已有800多年的历史了。俗话说：“藤缠松，松难生”，而红螺寺中的松藤却和睦相处了800多年，藤不离松，松不辞藤，相亲如初，所以它被称为“红螺寺三绝景”之一。

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十一红螺寺游

   十一长假, 昨天终于按奈不住去外面逛了一天,去了一座京城的古刹,红螺寺,终于近距离感受了一次北京的景点,随意,自由好像就是这样,在景点,我们好像成为了主人,由于去的比较晚,所以我们只能走马观花一般了.
    红螺寺是一座古寺,位于北京市区正南怀柔区境内,坐落在红螺山上,红螺山有双峰,海拔大概482.3米,还没有到达的时候,远看就会被这个山迷住,可以看到山上有亭台楼阁,就有爬到山顶的欲望了.始建于两晋1000多年前,以前曾叫"大明寺"和"护国寺",是古代皇家寺庙,有两位净宗祖师和此寺有缘,素有"南有普陀,北有红螺"的说法,可见它在宗教界的地位了.
   它由佛教文化区和自然风景区组成,我们先后到了天王殿,大雄宝殿,三圣殿,加兰殿,达摩殿,参拜了佛和菩萨,由于时间我们没有能去观音殿和登上山顶,后来去了罗汉园,500罗汉神态各异,让整个山生了灵气,由于置身佛国了,然后看了红螺泉和红螺仙女的雕像,那里许多游人在撞金钱眼,渴望得到好运.在这一方佛国净土,每个人都是为了追寻快乐和幸福而来,每个人都在佛前虔诚的许愿,包括我,遗憾的是在这里我没有看到一个僧人,可能这里由于是景点而影响了他们正常的佛事了.
   其实也不知道为什么到了一个新的地方,总想去那里的寺庙和教堂,看看那里追寻幸福的人们,真的希望所有的人都了却自己的痛苦,每个人都过得开开心心.
   在武汉我去过归元寺,两座寺庙一个在南,一个在北,真是都有各自的地域特色,也体现出南方人和北方人的不同.红螺寺在远郊,位于山上,自然景观优美,里有银杏紫藤的自然美,归元寺在市区,寺院里总有世俗的影子;红螺寺周边,香很少,算命的人我没有看到,归元寺周边卖香的人很多,算命的人也是很有规模;红螺寺燃香3支,资费随缘,归元寺香是自筹.所以看到的归元寺燃香的景象可谓壮观;此去红螺寺,未见僧人和僧袍,倒是很多穿制服的工作人员,归元寺,见到僧人并不奇怪的,穿僧袍的人把游客捐的钱用竹棍扒进功德箱的情景给人留下的确不好的印象;红螺寺是自然,是一方独特的佛国净土,和尘世有间隔,归元寺是一座佛国与世俗的融合,它和尘世很近.

   

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红螺池

寺庙山门前的红螺池也称荷花池、放生池，池中有两位仙女的石雕，从这儿引出红螺寺名称的由来。     红螺寺原名“大明寺”，明正统年间，皇上来寺降香，御封为“护国资福寺”，称“红螺寺”是因为当地有一段美丽的传说：相传，玉皇大帝的两位公主结伴下凡，云游人间美景时，来到一座大山前，见这里山水相依，古木参天，万绿丛中掩映着一座青砖灰瓦、古色古香的寺院。清静幽雅的环境，神圣肃穆的古寺，深深地吸引了这一对久居天宫的仙女，她们萌发了在此生活的念头。于是，她们白天幻化作人身，与寺中僧人一道礼佛诵经。夜晚，她们化作一对斗大的红螺，愉快地生活在寺前的放生池中(此泉现为红螺泉)，并可放出红光，将寺院和山麓笼罩在一片红霞祥云之中，她们还运用自己的神力，暗中保护着寺庙和当地百姓。从此，这里风调雨顺，林茂粮丰，万民安居乐业。后来，两位仙女留恋人间终被玉皇大帝发现，便把她们召回了天宫。当地的人们为了感谢这两位红螺仙女的功德，同时祈盼红螺仙女能重返这里，便把寺院北依的大山称为“红螺山”，进而寺庙也被称为“红螺寺”了。

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红螺寺的地理气候

红螺寺景区是一处以雄伟壮丽的红螺山为背景，以千年古刹红螺寺为主体，以广阔秀美的自然景观为衬托的文野交融的旅游胜地。红螺寺背依的红螺山，属燕山余脉，南华北平原京北腹地。山势巍峨雄武，领袖群峰，庄严辉宏、大气磅礴。红螺山一山双峰，比肩耸立，西峰海拔812.9米，东峰海拔811.9米，红螺双峰两翼舒展，引带群山，远远望去，酷似一只大鹏鸟，护卫着古刹寺院。红螺寺处于千亩苍翠的古松林之中，形成一幅碧波藏古刹的优美的画卷。登临山顶，放眼四望，山原湖泽，气象万千。北眺燕山，白岩青壑，层峦如烟，苍茫辽阔，极目幽暝；万里长城犹如九首游龙，蜿蜒隐现，穿梭于峰壑之间，密云水库、青龙峡、雁栖湖、怀柔水库、红螺湖尽收眼底。

红螺寺背靠红螺山，前照红螺湖，在山环水抱之中，寺院坐北朝南，依山而建，布局严谨，气势雄伟。寺周林壑荫蔽，藏风聚气，古朴幽静；雄伟的红螺山是红螺寺的一道天然屏障，在红螺寺周围形成了一个冬暖夏凉、空气湿润的小气候环境：

秋季红螺寺

夏季红螺寺 冬季，寒冷的西北风被红螺山挡住，气候温和，因此，许多极难在北方存活的南方热带珍花异树，却能在红螺寺落地生根，繁衍生息，而且在严寒中越长越茂盛茁壮。山川灵气，造就了红螺寺异卉佳葩、奇树珍果的园林美景，令游人流连忘返；夏季，潮湿的东南风吹来，在红螺山前顺坡升高，与高空的冷空气交锋后极易形成峰面雨，常常是山外热风朗日，寺院周围却是细雨阵阵。在每年的春夏秋三季，这里始终雨量充沛，潮湿温润，有利于各种植物的生长；独特的地貌，充足的雨量，造就了这里别具特色的生态环境：动植物种类繁多，林中许多鸟类和各种野生小动物随处可见。树林丰茂，层林叠翠、古松柏参天蔽日，松林浴园内，百年以上的古树就达万余株。景区自开放以来，秉承美化环境、悦人心性的一贯宗旨，在对古寺园林景观实施保护开发、恢复的同时，还不停地在寺院背后的红螺山上，投入大量的精力栽植杏梅、黄栌、五角枫、火炬树等各种观赏类树木，在通往红螺山顶的观光步道的两旁，先后植树逾百万株，新绿化面积超过千亩，使红螺寺旅游区具备了人文景观与自然景观交融、历史与现实相应的旅游观光体系。

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红螺寺游记

红螺寺

北京的春天似乎特别短暂，还没有从凛冽的寒冬中醒来，就一下子走进了炎炎的夏日。正因如此，北京的春天格外值得珍惜。四月，春光明媚，微风拂面，正是踏春郊游的黄金时段，我们来到了位于北京市怀柔县北部的红螺寺。

红螺寺，初建于冬晋永和四年(348年)，距今已有一千六百多年的历史。原名“大明寺”，明正统年间(1436—1449年)改名“护国资福寺”。据传该寺所在的山下有一“珍珠泉”，泉水深处有两颗色彩殷红的大螺狮，每到夕阳西下之时，这两个螺狮便吐出红色火焰，此山因此得名为“红螺山”，此寺得名为“红螺寺”。

还未靠近，远远地望见一片林海，郁郁葱葱。青山翠柏中依稀可见一条小径，曲径通幽，想来，这里就是群山掩映中的“红螺寺”了。

拾级而上，便看见一道古色古香的山门，肃穆、雄浑、威严。步入古寺，即是一条竹林小径，宁静、优雅，院内更是翠竹成林。这便是红螺寺三大绝境之一的“御竹林”。红螺寺的竹林是古今闻名的，据悉已有六百余年的历史，可谓北京竹林之最，当年清朝的康熙皇帝都曾亲临寺内赏竹。

顺着竹林小径前行，就到了红螺寺的另一名景——“珍珠泉”。珍珠泉水深三丈，站在泉边，不时可见一串串晶莹的水泡从地下冒出，在阳光的照耀下旋即变得五颜六色，犹如一颗颗色彩斑斓的珍珠。“珍珠泉”即由此得名。

红螺寺既然是名寺，当然因佛而闻名。赏完“珍珠泉”再沿石阶前行，红螺寺的主要建筑：天王殿、大雄宝殿、禅堂，以及由东西四座和诵经房组成的中院，就呈现在我们眼前了。红螺寺是历代佛家圣地，也是京华气功的发源地，素有“京北第一刹”之称。同时也是我国北方最大的佛教丛林，净土宗十三祖的第十二代彻悟大师和第十三代印光大师，都与红螺寺结有佛缘，曾到此讲经说法。因了这些佛缘，红螺寺自古至今，香火鼎盛，天南地北慕名而来的香客络绎不绝。捐几注香，撞几下钟，焚烧膜拜，诚心祷告，消灾避难，祈求平安，获得一种心灵的慰藉和精神的寄托。中国的佛教就在这一代代虔诚的香客间流传不息，红螺寺也因了这佛教的盛名逃过千劫万险，得以幸存至今。看着香炉里袅袅升起香雾，愈飘愈远，仿佛真的会飘向那个未知的国度、那个仙境的所在，将世间这些善男信女的虔诚祈祷带到，让慈悲的佛祖实现他们一个个美好的心愿和祝福。也许是被眼前的这种静谧统摄，也许是被身边的这些虔诚的香客们感染，我们不禁也在心中默默祷告，祝愿我们的祖国永远繁荣昌盛，祝愿我们的声学所发展的更快更好更强。

走过“御竹林”，穿过大雄宝殿，就是红螺寺的另外两处绝境——“雌雄银杏”、“紫藤寄松”。“雌雄银杏”历经千年，风雨相伴，至今仍雌雄相依，宛如两位白发老人，携手走过每个春秋，共看夕阳西下，共听竹林音波，让人感慨万千、叹为观止。“紫藤寄松”，就更奇特了，据当地的居民介绍，每逢春末夏初时节，串串藤花就沿着形态奇异的千年平顶松攀援而上，整个寺庙随之香气扑鼻，让人陶醉其中，流连忘返。可惜我们此行来早了许多，竟没赶上藤花开，错过了这一绝境，真是遗憾至极。

下山时，夕阳西下，回首望去，红螺寺在落日的余晖中、在绿水青山的山环水绕中更显得沧桑沉郁。不禁在心中默念：别了，红螺寺，别了，千年古刹。转


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千年古刹红螺寺北依的红螺山属燕山余脉，山势巍峨雄武、庄严辉宏，南襟华北平原京北腹地，在历史上就是驰名中外的佛教名山。红螺山一山双峰，比肩耸立，西峰海拔812.9米，东峰海拔811.9米，红螺双峰两翼舒展，引带群山，远远望去，酷似一只大鹏鸟，护卫着古刹寺院。红螺西峰下侧的胸部，有一似峰非峰的馒头状山岗，浑圆丰满，大而不显。由岗下分出五条岭脉，微曲着伸至山麓。这五岭的形状，酷似自然垂伸的五只手指，且五指舒长饱满，关节毕现。这一景观，早在晋代就被高僧佛图澄指认为佛祖释迦牟尼成道时所施“触地印”的印相。

红螺山

红螺山为燕山山脉与华北平原的结合部，兼有山区、丘陵、平原多种地形，山上怪石嶙峋，草木葱笼，野趣盎然适宜多种动、植物生息繁衍，植被覆盖率达90％以上。红螺山南麓平缓易行、植被良好、视野广阔，有古柏树林、千亩红叶林、观音寺、岭上长廊、观景台等景观和设施。沿已修砌好的万米登山步道游览，可欣赏到秀美的自然景色。“登一层高山，放一分眼界”，当你登上红螺山，面对一望无际的万顷良田、连绵起的秀美山川、波光粼粼的河水湖面、民风纯朴的村落庄园，心情会豁然开朗，一扫久居闹市的烦燥情绪和压抑心情，真正体验到回归大自然的快乐和超然脱俗的美妙感受。

红螺山

雄伟的红螺山形成了红螺寺的一道天然屏障，造就了红螺寺一个冬暖夏凉、空气湿润的小气候环境：冬季，寒冷的西北风被红螺山挡住，气候温和，因此，许多极难在北方存活的南方热带珍花异树，却能在红螺寺落地生根，繁衍生息、茁壮成长。山川灵气，造就了红螺山红螺寺景区内异卉佳葩、奇树珍果的佛家园林美景，令游人流连忘返；在每年的春夏秋三季，这里始终雨量充沛，潮湿温润，有利于各种植物的生长。独特的地貌、充足的雨量，造就了这里树林丰茂、层林叠翠，古松柏参天蔽日，动植物种类繁多，林中许多鸟类和多种野生小动物随处可见的大生态环境。

红螺山

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千手观音殿

千手千眼观世音是观世音33种身像的一种。观世音为什么会有“千手千眼”呢？据《千手千眼大悲心经》讯载，观世音在过去修行时，因听千光王静如来说广大圆满无碍大悲心陀罗尼，生大慈悲心，想到尘世间众生灾难深重，难以解脱，便发愿要具足千手千眼，以“利益安乐一切众生”。因其誓愿功德无量，所以立即就得到了这种身相。千手表示遍护人生，千眼表示遍观世间。“千手千眼”，寓意大慈大悲、法力无边。大慈即给一切众生以快乐；大悲，即拨除一切众生苦厄。总之，千手千眼观世音就是大慈大悲、救苦救难的表现。如果有情众生供养他，则被认为可得到消灾、增益、敬爱、降伏等四种成就法，从而显示了她无比广大的慈悲之心。

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座落在红螺寺山前坡海拔360米的橡树林中的观音寺始建于金代，红螺寺一代的住持——元代云山禅师曾在此隐居修炼，原观音寺早年被毁，1995年观音寺在原址上修复。观音寺坐北朝南，有山门殿，送子观音殿和会乘殿三重殿，分上下两院，中间有108级台阶相连。

观音寺	观音寺
座落在红螺寺山前坡海拔360米的橡树林中的观音寺始建于金代，红螺寺一代的住持——元代云山禅师曾在此隐居修炼，原观音寺早年被毁，1995年观音寺在原址上修复。观音寺坐北朝南，有山门殿，送子观音殿和会乘殿三重殿，分上下两院，中间有108级台阶相连。	“文殊”是梵文‘文殊师利’的简称。汉语的意思是‘妙德、妙吉祥’的意思，他象征智慧。文殊菩萨在佛界地位极高，据说为了协助佛祖教化才现菩萨之果位，但三世都成佛。文殊菩萨的坐骑是狮子，其道场在山西的五台山。
观音寺	观音寺
送子观音殿 殿内供奉的是送子观音，佛教中记载，观音有33应身，33观音等说法，但其中都没有送子观音，送子观音是地地道道的中国民间创造，既然民间常造出了“送子观音”自然就有他的根据。“佛殿何必深山求，处处观音处处有”，老百姓对救苦救难大慈大悲的观音崇拜最为广泛，全国寺庙也以观音寺庙最多。	山门殿 山门殿内供奉的是两尊护法金刚，他们是守护佛法的夜叉神，又名执金刚，是佛教的两个守护神。这两尊金刚被安置在寺门两侧，分别称为“左辅密迹”和“右弼金刚”。民间根据《封神演义》小说中的戏言，称其为‘哼、哈’二将，张口的为‘哈’，闭口的为‘哼’。 两尊像为力士形象，身材雄伟，面目凶猛，头戴宝冠，上半身裸露，手持金刚杵，一个鼓鼻，一个张口，守护着佛寺的山门。
观音寺	观音寺
“普贤”梵名为“三曼多跋陀罗”，即普遍贤善的意思，尊号为“大行普贤”，是佛教中常见的一尊菩萨。他和文殊在一起，作为释迦牟尼的胁侍菩萨，象征真理。据《妙法莲花经普贤劝发品》说，当佛入涅后，若有人信奉，诵念《法华经》，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现在此人面前，守护其人使他身心安稳，不受诸烦恼魔障之侵。四川峨眉山是普贤菩萨说法道场，	“观音路”全长900米，是在辽代古道的遗址上修复建成的，是景区通往红螺山观音寺的一条最便捷的登山步道，也是一条集祈福、养生、健身、观光的登山步道。在民间观音有33种应身，33种身像的说法，景区依据民间对观音造像的描述，在“观音路”沿路两侧安奉了33尊形象生动，安详端庄的汉白玉观音身像，游客在这里可以充分感受佛教文化内涵，体会养生健身的惬意。

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五百罗汉园坐落在寺东千亩松林中，占地20公顷。500尊罗汉像是由青石材质真人比例雕刻而成，并以高5米的汉白玉大石佛为中心分10组分布排列，他们或坐或立，相貌神态各异，形成了一组大型佛教艺术雕塑群。雕像的庄严肃穆与松林的幽雅苍古互相衬托，共同营造出一种深邃神秘的文化氛围。细心的游客，可以在罗汉群中找到似曾相识的感觉，这时自会别有一番亲切的感受油然而生。

大雄宝殿正面供奉佛祖释迦牟尼、药师佛和阿弥陀佛，东西两侧为十八罗汉像。释迦牟尼像背后供奉观世音菩萨像。释迦牟尼——是佛教的创立人，他出生于公元前6世纪中叶（公元前565年），是古印度的一位王子，俗姓乔达摩，名悉达多。社会的动荡和人的生、老、病、死等种种的痛苦和烦恼引起了王子的感伤和深思，于是在他29岁时出家，四处拜师苦行修道六年。35岁时坐在菩提树下苦思静虑七日，终于彻底觉悟，获得无上大觉，成为一位伟大的佛陀。此后他便开始了长达45年之久的传教活动，有无数的人受到了教化而归依。因为他是释迦族的人，成道后人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。

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